كان السِحْر يُمارس من خلال استعمال صولجانات, وشعيرة, "دوائية", وتعويذات, ولقد كانت العادة للممارس ليعمل بدون لباس. زاد عدد النساء على الرجال بين السِحْرة البدائيين. في السِحْر, عنى "الدواء" غموض, ليس علاج. لم يطبب الهمجي ذاته أبداً؛ لم يستعمل الدواء أبداً إلا على نصيحة اختصاصي في السِحْر. وأطباء اﻟﭭودو في القرن العشرين هم مثال للسِحْرة منذ القدم.
كان يوجد كِلا طور عام وطور خاص للسِحْر. ما يُنجز بأطباء سحرة أو دجالين, أو كهنة كان مُفترض ليكون لخير كل القبيلة, وزع سحرة ومشعوذين, وعرافين سِحْراً خاصاً, كان سِحْر شخصي وأناني يُوظف كأسلوب مُجبر لإحضار شر على أعداء امرؤٍ. المفهوم لثنائية روحية, أرواح صالحة وأرواح سيئة, أعطى قياماً للمعتقدات فيما بعد بسِحْر أبيض وسِحْر أسود. وبتطور الدِين, كان السِحْر عبارة تطبق إلى عمليات روح خارج طقس المرء الخاص, وكذلك نـُسبت إلى معتقدات شبح أقدم
كانت تركيبات كلمات, الشعيرة لأغاني وتعويذات, سِحْرية جداً. تطورت بعض التعويذات المبكرة أخيراً نحو صلوات. في الحاضر,كان يُمارَس سِحْر تقليدي؛ كانت الصلوات تـُمَّثل؛ كانت الرقصات السِحْرية لا شيء سوى صلوات دراماتيكية. حلت الصلاة تدريجياً محل السِحْر كمرافقة للتضحية.
الإيماءات, كائنة أقدم من الكلام, كانت الأكثر قداسة وسِحْر, وكان التقليد يُعتقَد لتكون لديه قدرة سِحْرية قوية. أدرج الناس الحُمر غالباً رقصة الجاموس التي فيها واحد من أعدادهم سيلعب دور الجاموس, وكونه يُمسك, سيضمن النجاح للصيد الوشيك. كانت أعياد الجنس في أول أيار ببساطة سِحْر مُقلد, التماس إيحائي للأهواء الجنسية لعالَم النبات. كانت الدمية توظـَف أولاً كطلسم سِحْري بالزوجة العاقر
السِحْر كان الفرع الذي حملت منه في النتيجة شجرة الدِين التطوري ثمر العصر العِلمي. أدّى الاعتقاد في التنجيم إلى نشوء علْم الفلَك؛ وأدّى الاعتقاد في حجر الفلاسفة إلى سيادة المعادن, بينما أوجد الاعتقاد في أعداد سِحْرية عِلْم الرياضيات
لكن عالماً مملوء للغاية بطلاسم فعل الكثير لتدمير كل طموح واستهلال شخصي. كانت الثمار من شغل زائد أو من اجتهاد يُتطلع عليها كسِحْرية. إذا كانت لدى رجل حبوب في حقله أكثر من عند جاره, قد يُستدعى أمام الرئيس ويُتهم بإغواء هذه الحبوب الزائدة من حقل الجار المتراخي. في الحقيقة, لقد كان خطراً في أيام البربرية لمعرفة الكثير جداً؛ كانت هناك دائماً الصدفة لكونك تـُعدَم كفنان أسود
يزيل العلْم تدريجياً عنصر المقامرة من الحياة. لكن إذا الأساليب الحديثة للتعليم ستفشل, سيكون هناك ارتداداً مباشراً تقريباً إلى المعتقدات البدائية في السِحْر. لا تزال تلك الخزعبلات تتوانى في عقول الكثيرين المدعوين شعوب متمدنة. تحتوي اللغة على متحجرات كثيرة تشهد بأن الشعب كان مغموساً لطويل في خزعبلات سِحْرية, تلك الكلمات مثل مسحور, ومنحوس, وتملك, وإلهام, وروح بعيدة, و تفنن, ومسلوب العقل, ومصعوق, ومذهَل. ولا تزال كائنات إنسانية ذكية تعتقد في الحظ الجيد, والعين الشريرة, والتنجيم.
كان السِحْر القديم شرنقة العِلْم الحديث, لا بد منه في زمانه لكنه لم يعد نافعاً الآن. وهكذا هيجت الأطياف لخزعبلات جاهلة العقول البدائية للناس حتى يمكن لمفاهيم العِلْم الولادة. اليوم, كوكبكم الآن في منطقة الشفق لهذا التطور الذهني. يتمسك نصف العالَم بتلهف من أجل نور الحق وحقائق الاكتشاف العِلمي, بينما يسترخي النصف الآخر في أذرع خزعبلات قديمة ما هي سوى سِحْر مموه برقة
كان يوجد كِلا طور عام وطور خاص للسِحْر. ما يُنجز بأطباء سحرة أو دجالين, أو كهنة كان مُفترض ليكون لخير كل القبيلة, وزع سحرة ومشعوذين, وعرافين سِحْراً خاصاً, كان سِحْر شخصي وأناني يُوظف كأسلوب مُجبر لإحضار شر على أعداء امرؤٍ. المفهوم لثنائية روحية, أرواح صالحة وأرواح سيئة, أعطى قياماً للمعتقدات فيما بعد بسِحْر أبيض وسِحْر أسود. وبتطور الدِين, كان السِحْر عبارة تطبق إلى عمليات روح خارج طقس المرء الخاص, وكذلك نـُسبت إلى معتقدات شبح أقدم
كانت تركيبات كلمات, الشعيرة لأغاني وتعويذات, سِحْرية جداً. تطورت بعض التعويذات المبكرة أخيراً نحو صلوات. في الحاضر,كان يُمارَس سِحْر تقليدي؛ كانت الصلوات تـُمَّثل؛ كانت الرقصات السِحْرية لا شيء سوى صلوات دراماتيكية. حلت الصلاة تدريجياً محل السِحْر كمرافقة للتضحية.
الإيماءات, كائنة أقدم من الكلام, كانت الأكثر قداسة وسِحْر, وكان التقليد يُعتقَد لتكون لديه قدرة سِحْرية قوية. أدرج الناس الحُمر غالباً رقصة الجاموس التي فيها واحد من أعدادهم سيلعب دور الجاموس, وكونه يُمسك, سيضمن النجاح للصيد الوشيك. كانت أعياد الجنس في أول أيار ببساطة سِحْر مُقلد, التماس إيحائي للأهواء الجنسية لعالَم النبات. كانت الدمية توظـَف أولاً كطلسم سِحْري بالزوجة العاقر
السِحْر كان الفرع الذي حملت منه في النتيجة شجرة الدِين التطوري ثمر العصر العِلمي. أدّى الاعتقاد في التنجيم إلى نشوء علْم الفلَك؛ وأدّى الاعتقاد في حجر الفلاسفة إلى سيادة المعادن, بينما أوجد الاعتقاد في أعداد سِحْرية عِلْم الرياضيات
لكن عالماً مملوء للغاية بطلاسم فعل الكثير لتدمير كل طموح واستهلال شخصي. كانت الثمار من شغل زائد أو من اجتهاد يُتطلع عليها كسِحْرية. إذا كانت لدى رجل حبوب في حقله أكثر من عند جاره, قد يُستدعى أمام الرئيس ويُتهم بإغواء هذه الحبوب الزائدة من حقل الجار المتراخي. في الحقيقة, لقد كان خطراً في أيام البربرية لمعرفة الكثير جداً؛ كانت هناك دائماً الصدفة لكونك تـُعدَم كفنان أسود
يزيل العلْم تدريجياً عنصر المقامرة من الحياة. لكن إذا الأساليب الحديثة للتعليم ستفشل, سيكون هناك ارتداداً مباشراً تقريباً إلى المعتقدات البدائية في السِحْر. لا تزال تلك الخزعبلات تتوانى في عقول الكثيرين المدعوين شعوب متمدنة. تحتوي اللغة على متحجرات كثيرة تشهد بأن الشعب كان مغموساً لطويل في خزعبلات سِحْرية, تلك الكلمات مثل مسحور, ومنحوس, وتملك, وإلهام, وروح بعيدة, و تفنن, ومسلوب العقل, ومصعوق, ومذهَل. ولا تزال كائنات إنسانية ذكية تعتقد في الحظ الجيد, والعين الشريرة, والتنجيم.
كان السِحْر القديم شرنقة العِلْم الحديث, لا بد منه في زمانه لكنه لم يعد نافعاً الآن. وهكذا هيجت الأطياف لخزعبلات جاهلة العقول البدائية للناس حتى يمكن لمفاهيم العِلْم الولادة. اليوم, كوكبكم الآن في منطقة الشفق لهذا التطور الذهني. يتمسك نصف العالَم بتلهف من أجل نور الحق وحقائق الاكتشاف العِلمي, بينما يسترخي النصف الآخر في أذرع خزعبلات قديمة ما هي سوى سِحْر مموه برقة
الشيخ محمود العطار للروحانيات 00201146928884
عمل جميع الخدمات الروحانيه السفليه
واتحدي جميع شيوخ العالم
حاصل علي شهاده الدكتوراه في علم الروحنيات
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق